domingo, 30 de septiembre de 2007

Primer esbozo del marco teórico


MARCO TEÓRICO

En la presente investigación se estudiará la relación entre la filosofía existencial y el budismo oriental. Dicha relación se evidencia en el filósofo francés Jean-Paul Sartre donde algunos conceptos guardan semejanza con el budismo.

Muy poco se ha hablado e investigado sobre dicha relación conceptual, en las bases de datos lo único que se encuentra acerca del tema es un artículo en la página http://www.noticiasliterarias.com, escrito por Francisco Giralt Quinto llamado “Del budismo al existencialismo de Sartre”. En éste artículo se habla sobre la posible influencia del budismo en Sartre, como algunos conceptos se ven relacionados como el ateismo, el hombre despierto y la nada en relación con el nirvana. Sin embargo, este trabajo no es profundo y deja abiertas muchas posibilidades. Giralt al final sólo pretende demostrar que a pesar de que las ideas distan una de otra, guardan alguna relación.

Para el desarrollo de esta investigación, es necesario conocer que cronológicamente la obra existencial de Sartre empieza en “la nausea”, allí es donde se empezaran a plantear los grandes conceptos de dicha corriente filosófica, que serán ampliados en forma de discurso filosófico en la obra “El ser y la nada”. Los conceptos más importantes para que sea posible esta investigación, son:

  • La conciencia: Sartre habla de la conciencia, pero no como un saber sobre ella misma, sino la pone como un valor universal, es allí donde el fenómeno se presenta, puesto que la conciencia es siempre impulsada hacía afuera para ser conciente del ser de la cosa que no es ella misma.

  • El ser en sí: Para Sartre, después de hablar sobre como se da el ser, la diferencia con el fenómeno, la forma en que es percibido, dice que el ser es en sí: “El ser en sí no es jamás ni posible ni imposible: Simplemente es. Esto es lo que-en términos antropomórficos- expresará la conciencia al decir que el ser en sí está de más; o sea que ella no puede absolutamente derivarlo de nada; ni de otro ser, ni de un posible ni de una ley necesaria. Increado, sin razón de ser, sin relación alguna con otro ser, el ser en si está de más por toda la eternidad.”[1]

  • La Nada: Es la forma del no-ser. El ser es y la nada no es. A través de la interrogación, de lo negativo, adviene al mundo. Así, la nada se da a través del ser, y por medio de ésta, de la negación del no-ser, se limita el ser.

  • El ser para sí: A diferencia del ser en sí, que existe por si mismo, que no es presenta ninguna dualidad; el ser para sí, es el que pone el ser en la conciencia. Aleja el ser para que exista la dualidad, la negación, el ser para sí existe a distancia de sí; y esa distancia es la nada, por la cual se pasa del ser en sí a el para sí.

Así mismo, conceptos como la trascendencia y la libertad, serán de gran importancia en el desarrollo de la investigación.

Por otro lado, los conceptos del Budismo más relevantes para la investigación son los siguientes:

  • Las cuatro santas verdades: Buda, en las cuatro santas verdades habla sobre como la existencia es dolor, el origen de éste, y de cómo eliminarlo. Así, Buda dice que todo lo que constituye el Yo es sufrimiento. El origen del dolor se encuentra en la sed de existencia, en lo fugaz de la vida y en los placeres. Y la forma de eliminar el dolor es suprimiendo la voluntad y el deseo, es decir, el Yo, por medio de la meditación para que se de la liberación.
  • El Karma: Es la trascendencia de la acción que se realizó, en las vidas futuras. “karma es la acción en la medida en que ésta ha tenido un alcance transcendental. El Karma se parece, por decirlo así, a una piedra que se lanza al agua y cuyo efecto se hace sentir sobre todo por los círculos concéntricos que rodean al punto de caída”[2]
  • El Nirvana: Es el estado de libertad, donde el hombre queda libre de sufrimiento, es decir, deja de reencarnar, por esto su significado quiere decir “extinción”. Para llegar a este estado es necesario haber vivido cierto número de vidas, así como haber negado el yo a través de la meditación.

Todos estos conceptos son de gran importancia para el desarrollo del análisis de similitud y diferencia de ambas doctrinas, ya que como se dijo anteriormente, la investigación busca comprobar que a pesar de lo diferente de ambas doctrinas, guardan cierta relación conceptual. Del mismo modo, son necesarios para realizar una lectura de “la nausea” de Jean-Paul Sartre, ya que en esta se desarrollan los conceptos planteados en la obra filosófica de Sartre.

Si bien, la fuente principal para esta investigación es “La nausea” de Sartre, para poder llevar acabo esta investigación, que busca hacer una nueva lectura de esta obra; es necesario, en primera instancia, exponer ambas doctrina filosóficas, para que, después de tener claro la relación existente, se pueda entrar a hacer la lectura de la obra literaria, donde esta relación se evidencia.



[1] Sartre, Jean-Paul, El ser y la nada. Barcelona: Ediciones Altaza, 1993. página 36.

[2] Arvon, Henri, El budismo. Buenos Aires: Iriarte, 1961. página 17.

TABLA DE CONTENIDO

  1. Existencialismo

1.1 ¿Qué es el existencialismo?

1.2 Jean Paul Sartre

1.3 Existencialismo sartreano

1.3.1 El ser en sí

1.3.2 El ser para sí

1.3.3 La nada

1.3.4 La negación

  1. Relaciones conceptuales entre budismo y existencialismo

2.1 ¿Qué es el budismo?

2.1.1 Las 4 nobles verdades

2.1.2 Meditación budista

2.1.3 Iluminación, el nirvana

2.1.4 Budismo y occidente

2.2 Relación budismo y existencialismo

2.2.1 Ateismo en el budismo y el existencialismo

2.2.2 La negación como modo de llegar a la verdad

2.2.3 El ser para sí y el ser iluminado

2.2.4 La nada y el nirvana como fin último

  1. Una lectura de la obra “La náusea” a través de la relación conceptual entre budismo y existencialismo.

domingo, 16 de septiembre de 2007

Propuesta de investigación



TEMA:


El existencialismo en el filósofo francés Jean-Paul Sartre.


PROBLEMA:

Relación conceptual entre budismo y existencialismo sartriano


PREG
UNTA:

¿Cómo se evidencia la relación entre budismo y existencialismo en la obra literaria “La náusea” de Jean-Paul Sartre?

OBJETIVO GENERAL

Demostrar que existe una relación conceptual entre budismo y existencialismo sartreano, y que es posible hacer una lectura de “La náusea” a través de ésta relación.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

  • Analizar, y relacionar diferentes conceptos del existencialismo y el budismo, buscando sus similitudes y discrepancias.
  • Describir la influencia de oriente en occidente, desde el contexto de Sartre
  • Demostrar la relación que tiene el fenómeno de la náusea, con la meditación Budista.

FUENTES PRIMARIAS

Sartre, Jean-Paul. La náusea. Bueno Aires: Editorial Losada, 1977.

FUENTES SECUNDARIAS

  • Arvon, Henri, El budismo. Buenos Aires: Iriarte, 1961